A história dos judeus na Polônia abrange quase um milênio. 3.Dois Se intensifica o isolamento. Cerca de 90% dos judeus que foram assassinados pelos nazistas durante o Holocausto. A conduta dos poloneses não-judeus envolveu um espaçoso leque de posições: houve colaboracionistas com os nazistas, apesar de massacres como o pogrom de Jedwabne) foram causados por alemães no começo. Houve bem como vários casos heróicos em que os poloneses cristãos ajudaram a esconder dos seus vizinhos judeus. Depois da luta, estas pessoas foram nomeadas por Israel como “Justos entre as nações”.
De qualquer modo, a maioria dos poloneses apenas via os judeus como concorrentes, os recursos económicos do povo e os odiava em tal grau que não-católicos. Durante a disputa, grande quota dos em torno de 180.000 e 240.000 sobreviventes emigraram da Polônia comunista para o recém-feito Estado de Israel, EUA e américa do Sul. Tua partida vinha precedida da agressão do partido comunista pra religião e a propriedade privada.
Diversos dos judeus que tinham ficado na Polónia emigraram para o término dos anos 60, como efeito de várias campanhas soviéticas anti-semitas. Os primeiros judeus chegaram à atual Polônia, no século X, viajando pelas rotas comerciais do oriente.
Os comerciantes judeus da data (famosos como Radhanitas) também cruzaram a região da Silésia. A primeira extenso emigração judaica desde o oeste da Europa, a Polônia se construiu no decorrer da data da primeira cruzada, no ano de 1098, e no decorrer do reinado de Boleslaw III da Polônia. Os judeus, animados pelo regime tolerante com o mandatário se estabeleceram por toda a Polónia, incluindo as fronteiras com a Lituânia.
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Ao mesmo tempo Polónia recebia imigrantes Cazares, uma tribo turca, que se convertera ao judaísmo. O rei, por teu lado, reconheceu logo a utilidade dos judeus pro desenvolvimento dos interesses comerciais de seu estado. Os judeus chegaram pra formar a coluna vertebral do sistema económico polaco.
Em tão alto grau foi dessa forma que até mesmo as moedas cunhadas no decorrer do reinado de Mieszko III o Velho levavam gravados caracteres hebraicos. Os judeus gozaram de uma enorme paz e prosperidade em enorme divisão dos territórios em que estava dividido a nação. Os judeus formaram a classe média em um nação onde a população consistia numa minoria de grandes latifundiários, a única nobreza polonesa chamada Szlachta, e o campesinato. Desta maneira, os judeus se tornaram fundamentais pro desenvolvimento da economia e o comércio do nação. Esta situação de tolerância inicial foi alterada gradualmente na Igreja católica, por um lado, e os Estados alemães vizinhos, por outro.
não obstante, havia entre os príncipes poloneses alguns que protegiam a população judaica em razão de consideravam sua presença imprescindível para o desenvolvimento económico que a nação estava vivendo. Em 1334 Casimiro iv da Polônia, ou Casimiro, o Enorme, ampliou os direitos de todos os polacos e os judeus em típico a partir do “Estatuto de Wislicki”.
Casimiro foi um governante sobretudo tolerante com os judeus e teu reinado é lembrado como uma data de grande prosperidade pra cidade polonesa. Realmente, foi apelidado pelos seus contemporâneos como “Rei dos servos e dos judeus”.
Como consequência do casamento entre Vladislau II da Polônia com a Tua I da Polônia, filha do rei Luís I da Hungria, Lituânia uniu-se com o reino da Polônia. O agravamento da ocorrência dos judeus parou por um tempo em época de Casimiro IV Rainha, que reinou de 1447 até 1492, no entanto pra acrescentar o teu poder demorou muito pouco tempo para promulgar o Estatuto de Nieszawa. Entre algumas coisas, o estatuto serviu para abolir os antigos privilégios dos judeus, visto que estes eram “contrários ao direito divino e às leis do estado”.
A fase mais próspera para a cidade polonesa começou seguindo essas novas migrações de judeus no decorrer do reinado de Guilherme I (de 1506 a 1548), que protegeu os judeus em seus domínios. Os primeiros estudos historiográficos que têm tratado o conteúdo da vida judaica polonesa nesta data costumam errar de reducionismo. Alguns trabalhos pouco tempo atrás publicados (de historiadores como Fram, Hundert, Rosman, Teller e Teter) tentaram apresentar que esse provável aislamento não era tal.