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Ao longo da dinastia Qing (1644-1912), os imperadores elegiam seus consortes, principalmente de um dos 8 bandeiras, divisões administrativas que dividem as famílias manchus nativas. Para manter a pureza étnica da dinastia governante, após o período Kangxi (1662-1722), imperadores e príncipes eram proibidos de se casar com mulheres não-Manchu.
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O Reino de Cadeira tinha uma prática que limita a sucessão ao trono aos participantes do seonggol ou “osso sagrado”, o intervalo. Para conservar teu posto de “osso sagrado”, os participantes dessa casta vezes se casavam entre si, do mesmo modo que os membros da realeza europeia se casavam pra preservar a “pureza” real.
Os japoneses conseguem não vissem os casamentos consaguineos entre eles e as dinastias reais do Império do japão como nocivos para o seu prestígio. Às vezes, o casamento entre participantes de uma mesma dinastia tem sido comum na África central.
Os casamentos entre os Swazi, Zulu e se recorda casas reais na África do sul são comuns. A título de exemplo, a filha do ex-presidente da África do sul e se recorda real de Nelson Mandela, Mandela Zeni, em 1977, se casou com o príncipe Thumbumuzi Dlamini, um irmão de Mswati III da Suazilândia.
Desde a data da conquista dos Omíadas da Hispânia e em toda a Reconquista, o casamento entre membros da realeza espanhola e omíadas não era único. Os casamentos precoces, como o de Abd al-Aziz Ibn Musa e Egilona à volta do século viii, foi elaborado para proteger a estabelecer a legitimidade da dominação muçulmana pela Península Ibérica. Os casamentos dos sultões otomanos e os seus filhos nos séculos XIV e XV tendiam a estar com os participantes das dinastias governantes das potências vizinhas. Com pouco respeito pela religião, os sultões se o casamento com cristãos e muçulmanos.; o propósito destes casamentos reais eram puramente tático.
Os bizantinos e sérvios cristãos , tal como os beyliks muçulmanos de Germiyan, por apresentar-se situada Karaman e Dulkadir eram todos os adversários potenciais e o casamento foi visto como uma forma de garantir alianças com eles. O começo islâmico de kafa’a desestimula os casamentos das mulheres para os homens de desigual religião ou de condição inferior.
Vizinhas potências muçulmanas começaram a ceder tuas filhas em casamento aos príncipes otomanos até o século XV, no momento em que haviam crescido em importancia. Este mesmo começo significava que, durante o tempo que os homens otomanos tinham autonomia pra casar-se com mulheres cristãs, princesas muçulmanas impedido de se casar com príncipes cristãos.